The parables are both mirrors and windows. As mirrors, they help us see ourselves more clearly. They reveal life as it really is. As Windows, they see our life and help us to see God.

비유는 거울이자 창문과 같다. 거울처럼, 비유는 우리 자신을 더욱 분명하게 볼 수 있도록 도와준다. 삶의 참모습을 그대로 드러내 준다. 창문처럼 우리 삶을 보고 하나님을 볼 수 있도록 돕는다.

Today, I would like to reflect on the parable of the Ten Virgins, which Jesus uses to teach us about being prepared for

the Kingdom of Heaven.

오늘은 예수님께서 천국에 대한 대비를 가르치시기 위해 사용하시는 열 처녀의 비유를 묵상하고자 한다.

In reality, the parable tells a story that could have taken place at any time in a Palestinian village and could still happen today. The story revolves around a wedding feast.

실제로, 이 비유는 팔레스타인 마을에서 언제든지 일어날 수 있었고 오늘날에도 여전히 일어날 수 있는 이야기를 들려준다. 이야기는 결혼 잔치를 중심으로 전개된다.

Look at this passage with me. I believe you'll see three sections in the story.
이 구절을 함께 살펴보도록 하자. 이야기가 세 부분으로 나뉜 것을 볼 수 있을 것이다.

Let’s examine this together. 이를 함께 살펴보도록 하자. 1. The betrothal 정혼

• 두 번 째는 정혼으로, 이는 상호간의 약속이 이루어지는 의식이다(*법적 구속력이 더 강함).

• The third was marriage – approximately one year later when the bridegroom came at an unexpected time for his bride. 세 번 째는 결혼이다. 신랑이 예상치 못한 시간에 신부에게 오는 약혼 후 약 1 년 후이다.

  The point of this story is about a Jewish custom that is very different from anything we are familiar with. It all starts a year before the wedding feast with the betrothal of the couple.

  The first stage of the wedding ritual was the betrothal or engagement. The Gospel of Matthew states that Mary, the mother of Jesus, was betrothed to Joseph. In Hebrew society, this part of the wedding was called kiddushin, derived from the Hebrew verb “kadash,” meaning “to sanctify [oneself] as a wife.” In ancient Israel, the betrothal was not just an engagement but literally meant “sanctification or separation.” In the ceremony, a man had to give his bride a piece of gold at least the size of half a barley grain (later replaced by a gold ring). If the girl accepted this piece of gold, she became holy, meaning it was forbidden to everyone except the one from whom she had accepted it.

  결혼 의식의 첫 번째 단계는 정혼 또는 약혼이었다. 마태복음은 예수님의 어머니 마리아가 요셉과 정혼했다고 말한다. 히브리 사회에서 결혼식의 이 부분을 키두신이라고 불렀는데, 이는 히브리어 동사 “카다쉬”에서 파생된 것으로, “[자신을] 아내로써 성결하게 하다”라는 의미이다. 고대 이스라엘에서 약혼은 단순한 약혼이 아니라 문자 그대로 “성결 또는 분리”를 의미했다. 의식에서 남자는 신부에게 적어도 보리알 반 개 만한 크기의 금조각 (이후에 금반지로 대체됨)을 주어야 했다. 소녀가 이 금 조각을 받아들이면 그녀는 성결해지는데, 이는 소녀가 금조각을 받은 사람을 제외한 누구에게도 금지되어 있다는 것을 의미했다.

  In the next part of the wedding ceremony, the groom signed a marriage contract with the bride’s father, which was called ketuba.

  결혼식의 다음 부분에서 신랑은 신부의 아버지와 결혼 계약에 서명을 하는데, 이것을 케투바라고 불렀다.

이 이야기의 요점은 우리가 익숙한 것과는 매우 다른

유대인 관습에 관한 것이다. 모든 것은 결혼 잔치 1 년 전에 커플의 정혼으로 시작된다.

Although Jewish weddings have their serious side, they also have a playful side to them. Marriage feasts are filled with symbolism and games. The exact day of the wedding was ambiguous. The bridegroom tried to catch his bride off guard by not announcing the exact hour of the wedding. It usually happened like this:

유대인 결혼식은 진지한 면도 있지만 유쾌한 면도 있다. 결혼 잔치는 상징과 놀이로 가득 차 있다. 결혼식의 정확한 날짜는 모호했다. 신랑은 결혼식의 정확한 시간을 알리지 않음으로써 신부를 방심하게 하려고 했다. 보통은 이렇게 진행된다.

1 Thessalonians 4:16-17 데살로니가전서 4:16-17
Someday, there will be the sound of the trumpet. The point Jesus is making is to live ready!

언젠가 트럼펫 소리가 있을 것이다. 예수님이 말씀하시는 요점은 준비된 상태로 사는 것이다!

3. Shut out because of their lack of oil 기름 부족으로 문이 닫히다

• It warns us that there are certain things we cannot obtain at the last minute. It is easy to leave things so late that we can no longer prepare ourselves to meet with God. To be too late is always a tragedy.

그것은 마지막 순간에 얻을 수 없는 어떤 것들이 있다고 경고한다. 너무 늦게까지 일을 남겨두어 더 이상 하나님을 만날 준비를 할 수 없게 될 수 있다. 너무 늦는 것은 항상 비극이다.

Conclusion 결론